Muqaddimah Ibnu Shalah Bab 51: Al-Asma' wal-Kuna

"Kitab-kitab tentang nama dan kunyah cukup banyak, di antaranya: kitab Ali bin al-Madini, kitab Muslim, kitab an-Nasa'i, dan kitab al-Hakim al-Kabir Abu Ahmad al-Hafizh. Ibnu Abdil Barr juga memiliki kitab-kitab yang indah lagi memikat dalam beberapa cabang bidang ini."

"Yang dimaksud dengan pembahasan ini adalah: menjelaskan nama-nama asli orang-orang yang dikenal dengan kunyahnya."

"Penulis kitab dalam bidang ini menyusun babnya berdasarkan kunyah, kemudian menjelaskan nama asli pemiliknya."

"Ini adalah disiplin ilmu yang sangat dituntut - ahli ilmu hadits senantiasa memperhatikannya, menghafalkannya, saling melontarkan pertanyaan tentangnya di antara mereka, dan meremehkan siapa saja yang tidak menguasainya. Aku (Ibnu Shalah) telah merintis sebuah pembagian yang baik dalam bidang ini, maka aku katakan: pemilik kunyah terbagi menjadi beberapa golongan:"

"Pertama: mereka yang dinamai dengan kunyah, sehingga nama asli mereka adalah kunyah itu sendiri, tidak ada nama lain bagi mereka. Golongan ini terbagi menjadi dua bagian:"

"Bagian pertama: orang yang memiliki kunyah lain di samping kunyah yang menjadi nama aslinya, sehingga seolah-olah kunyah itu sendiri memiliki kunyah - hal ini unik lagi mengherankan. Seperti Abu Bakr bin Abdirrahman bin al-Harits bin Hisyam al-Makhzumi, salah seorang dari tujuh fuqaha Madinah, yang dijuluki 'Rahib Quraisy' - nama aslinya adalah Abu Bakr, sedangkan kunyahnya adalah Abu Abdirrahman. Demikian pula Abu Bakr bin Muhammad bin Amr bin Hazm al-Anshari - dikatakan bahwa nama aslinya adalah Abu Bakr, sedangkan kunyahnya adalah Abu Muhammad."

"Tidak ada bandingan bagi keduanya dalam hal ini - demikian dikatakan al-Khathib. Ada pula yang berpendapat bahwa Ibnu Hazm tidak memiliki kunyah lain selain kunyah yang menjadi nama aslinya itu."

"Bagian kedua dari golongan ini: orang yang tidak memiliki kunyah lain selain kunyah yang menjadi nama aslinya. Contohnya: Abu Bilal al-Asy'ari, perawi dari Syarik dan lainnya, diriwayatkan darinya bahwa ia berkata: 'aku tidak memiliki nama, namaku dan kunyahku adalah satu.' Demikian pula Abu Hashin bin Yahya bin Sulaiman ar-Razi, dengan fathah pada huruf ha, sekelompok ulama meriwayatkan darinya, di antaranya Abu Hatim ar-Razi, yang bertanya kepadanya: 'apakah engkau punya nama?' Ia menjawab: 'tidak, namaku dan kunyahku adalah satu.'"

"Golongan kedua: mereka yang dikenal dengan kunyahnya, namun tidak diketahui nama asli mereka, bahkan tidak diketahui pula apakah kunyah itu sendiri sesungguhnya nama asli mereka atau bukan?"

"Contohnya dari kalangan sahabat: Abu Unas - dengan huruf nun - al-Kinani, ada pula yang menyebutnya ad-Dili dari kalangan Abul Aswad ad-Dili, dan ada pula yang menyebutnya ad-Du'ali, dengan dhammah - hamzah dibaca fathah dalam bentuk nasabnya menurut sebagian ahli bahasa Arab, dan dibaca kasrah menurut sebagian lain sebagai bentuk pengecualian (syadz) di dalamnya."

"Dan Abu Muwaihibah, mawla Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam."

"Dan Abu Syaibah al-Khudri, yang wafat dalam pengepungan Konstantinopel dan dimakamkan di tempat itu juga."

"Dari kalangan bukan sahabat: Abul Abyadh, perawi dari Anas bin Malik; Abu Bakr bin Nafi', mawla Ibnu Umar, Malik dan lainnya meriwayatkan darinya."

"Abun-Najib, mawla Abdullah bin Amr bin al-'Ash, dengan huruf nun berfathah di awalnya, ada pula yang menyebutnya dengan huruf ta berdhammah, bertitik dua di atas."

"Abul Harb bin Abil Aswad ad-Dili."

"Abu Hariz al-Mawqifi - al-Mawqif adalah nama sebuah daerah di Mesir, Ibnu Wahb dan lainnya meriwayatkan darinya. Wallahu a'lam."

"Golongan ketiga: mereka yang dijuluki dengan sesuatu berbentuk kunyah, padahal memiliki kunyah dan nama asli lain di luar itu. Contohnya: Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu, dijuluki Abu Turab, sedangkan kunyah aslinya adalah Abul Hasan."

"Abuz-Zinad Abdullah bin Dzakwan, kunyahnya adalah Abu Abdirrahman, sedangkan Abuz-Zinad adalah laqab - al-Hafizh Abul Fadhl al-Falaki menyebutkan, sejauh yang sampai kepada kami darinya, bahwa ia (Abuz-Zinad) marah bila dipanggil dengan Abuz-Zinad, padahal ia seorang alim yang menguasai banyak disiplin ilmu."

"Abur-Rijal Muhammad bin Abdirrahman al-Anshari, kunyahnya adalah Abu Abdirrahman, sedangkan Abur-Rijal adalah laqab yang disematkan kepadanya karena ia memiliki sepuluh anak, semuanya laki-laki."

"Abu Tumailah - dengan huruf ta berdhammah bertitik dua di atas - yaitu Yahya bin Wadhih al-Anshari al-Marwazi, kunyahnya adalah Abu Muhammad, sedangkan Abu Tumailah adalah laqab. Yahya bin Ma'in dan lainnya menilainya tsiqah, dan Abu Hatim ar-Razi mengingkari al-Bukhari yang memasukkannya ke dalam Kitab adh-Dhu'afa'."

"Abul Adzan al-Hafizh Umar bin Ibrahim, kunyahnya adalah Abu Bakr, sedangkan Abul Adzan adalah laqab yang disematkan kepadanya karena kedua telinganya besar."

"Abusy-Syaikh al-Ashbahani Abdullah bin Muhammad al-Hafizh, kunyahnya adalah Abu Muhammad, sedangkan Abusy-Syaikh adalah laqab."

"Abu Hazim al-'Abduwi al-Hafizh Umar bin Ahmad, kunyahnya adalah Abu Hafsh, sedangkan Abu Hazim adalah laqab - dan kami memperoleh keterangan ini dari kitab al-Falaki tentang alqab. Wallahu a'lam."

"Golongan keempat: orang yang memiliki dua kunyah atau lebih."

"Contohnya: Abdul Malik bin Abdil Aziz bin Juraij, ia memiliki dua kunyah: Abu Khalid dan Abul Walid."

"Abdullah bin Umar bin Hafsh al-'Umari, saudara Ubaidillah, diriwayatkan bahwa dahulu ia berkunyah Abul Qasim, kemudian meninggalkannya dan berkunyah Abu Abdirrahman."

"Guru kami, Manshur bin Abil Ma'ali an-Naisaburi - cucu al-Farawi - memiliki tiga kunyah: Abu Bakr, Abul Fath, dan Abul Qasim. Wallahu a'lam."

"Golongan kelima: orang yang diperselisihkan kunyahnya, sehingga disebutkan baginya dua kunyah atau lebih menurut perbedaan pendapat, sedangkan nama aslinya sudah dikenal dengan pasti. Abdullah bin Atha' al-Ibrahimi al-Harawi - dari kalangan ulama mutaakhirin - memiliki ringkasan mengenai bidang ini."

"Contohnya: Usamah bin Zaid, kesayangan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam - ada yang mengatakan kunyahnya Abu Zaid, ada yang mengatakan Abu Muhammad, ada yang mengatakan Abu Abdillah, dan ada yang mengatakan Abu Kharijah."

"Ubay bin Ka'b, Abul Mundzir, ada pula yang mengatakan Abuth-Thufail."

"Qabishah bin Dzuwaib, Abu Ishaq, ada pula yang mengatakan Abu Sa'id."

"Al-Qasim bin Muhammad bin Abi Bakr ash-Shiddiq, Abu Abdirrahman, ada pula yang mengatakan Abu Muhammad."

"Sulaiman bin Bilal al-Madani, Abu Bilal, ada pula yang mengatakan Abu Muhammad."

"Dalam sebagian yang disebutkan pada golongan ini, ada yang sesungguhnya lebih tepat digabungkan dengan golongan sebelumnya. Wallahu a'lam."

"Golongan keenam: orang yang kunyahnya sudah dikenal pasti, namun namanya diperselisihkan."

"Contohnya dari kalangan sahabat: Abu Bashrah al-Ghifari, dengan lafal seperti kota Bashrah - ada yang mengatakan namanya Jamil bin Bashrah, dengan huruf jim, dan ada yang mengatakan Humail, dengan huruf ha tak bertitik berdhammah, dan inilah yang lebih shahih."

"Abu Juhaifah as-Suwa'i, ada yang mengatakan namanya Wahb bin Abdillah, dan ada yang mengatakan Wahballah bin Abdillah."

"Abu Hurairah ad-Dawsi, diperselisihkan namanya dan nama ayahnya dengan perselisihan yang sangat banyak - tidak ada perselisihan seperti itu tentang nama seseorang, baik pada masa jahiliyah maupun Islam. Ibnu Abdil Barr menyebutkan bahwa ada sekitar dua puluh pendapat tentang namanya dan nama ayahnya, dan karena begitu banyaknya kegoncangan pendapat, tidak ada satu pun yang dianggapnya shahih dan bisa dijadikan pegangan pasti tentang namanya - hanya saja hati lebih condong pada Abdullah atau Abdurrahman sebagai namanya di masa Islam. Disebutkan dari Muhammad bin Ishaq bahwa namanya adalah Abdurrahman bin Sakhr - ia berkata: dan pendapat inilah yang dipegang oleh sekelompok ulama yang menyusun kitab tentang nama dan kunyah."

"Ia berkata: dan Abu Ahmad al-Hakim berkata: 'yang paling shahih menurut kami tentang nama Abu Hurairah adalah Abdurrahman bin Sakhr.'"

"Dari kalangan bukan sahabat: Abu Burdah bin Abi Musa al-Asy'ari, mayoritas ulama berpendapat namanya adalah Amir, sedangkan dari Ibnu Ma'in disebutkan bahwa namanya adalah al-Harits."

"Abu Bakr bin 'Ayyasy, perawi qira'ah 'Ashim, diperselisihkan namanya hingga sebelas pendapat. Ibnu Abdil Barr berkata: 'jika memang benar ia memiliki nama, maka namanya adalah Syu'bah, tidak lain' - dan inilah yang dishahihkan oleh Abu Zur'ah. Ibnu Abdil Barr berkata: 'ada pula yang mengatakan namanya sama dengan kunyahnya, dan inilah yang lebih shahih - insya Allah - karena diriwayatkan darinya bahwa ia berkata: aku tidak memiliki nama selain Abu Bakr.' Wallahu a'lam."

"Ketujuh: orang yang diperselisihkan kunyah dan namanya sekaligus - dan ini jarang terjadi."

"Contohnya: Safinah, mawla Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam - ada yang mengatakan namanya Umair, ada yang mengatakan Shalih, dan ada yang mengatakan Mihran; sedangkan kunyahnya Abu Abdirrahman, ada pula yang mengatakan Abul Bakhtari. Wallahu a'lam."

"Kedelapan: orang yang tidak diperselisihkan sama sekali kunyah dan namanya, keduanya diketahui dan sama-sama masyhur."

"Di antara contohnya: para imam mazhab yang berkunyah Abu Abdillah - Malik, Muhammad bin Idris asy-Syafi'i, Ahmad bin Hanbal, Sufyan ats-Tsauri, dan Abu Hanifah an-Nu'man bin Tsabit, serta banyak lagi lainnya."

"Kesembilan: orang yang lebih masyhur dengan kunyahnya daripada namanya, namun namanya tetap tidak majhul (tidak diketahui) di kalangan ahli ilmu hadits. Ibnu Abdil Barr memiliki karya tulis yang indah tentang golongan ini dari kalangan setelah sahabat."

"Contohnya: Abu Idris al-Khaulani, namanya adalah 'A'idzullah bin Abdillah. Abu Ishaq as-Sabi'i, namanya adalah 'Amr bin Abdillah."

"Abul Asy'ats ash-Shan'ani, dari Shan'a Damaskus, namanya adalah Syarahil bin Adah - dengan hamzah panjang diikuti huruf dal tak bertitik berfathah tanpa tasydid; sebagian ulama menyebutnya dengan dal bertasydid tanpa dipanjangkan hamzahnya."

"Abudh-Dhuha Muslim bin Shubaih, dengan dhammah pada huruf shad tak bertitik."

"Abu Hazim al-A'raj az-Zahid, perawi dari Sahl bin Sa'd dan lainnya, namanya adalah Salamah bin Dinar - dan masih banyak lagi contoh lain yang tidak terhitung jumlahnya. Wallahu a'lam."²