An-Naw' Al-'Asyir: Al-Munqathi'
قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ: وَفِيهِ فِي الْفَرْقِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُرْسَلِ مَذَاهِبُ
"Ibnu Shalah berkata: Ada beberapa pendapat mengenai perbedaan antara munqathi' dan mursal."
" قُلْتُ ": فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: هُوَ أَنْ يَسْقُطَ مِنَ الْإِسْنَادِ رَجُلٌ، أَوْ يُذْكَرَ فِيهِ رَجُلٌ مُبْهَمٌ
"Aku (Ibnu Katsir) berkata: Sebagian ulama berpendapat: munqathi' adalah ketika satu orang perawi gugur dari sanad, atau disebutkan di dalamnya seorang perawi yang tidak jelas identitasnya (mubham)."
وَمَثَّلَ ابْنُ الصَّلَاحِ لِلْأَوَّلِ: بِمَا رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ عَنْ حُذَيْفَةَ مَرْفُوعًا: " إِنْ وَلَّيْتُمُوهَا أَبَا بَكْرٍ فَقَوِيٌّ أَمِينٌ "، الْحَدِيثَ، قَالَ: فَفِيهِ انْقِطَاعٌ فِي مَوْضِعَيْنِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّ عَبْدَ الرَّزَّاقِ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنَ الثَّوْرِيِّ، إِنَّمَا رَوَاهُ ...
"Ibnu Shalah memberi contoh untuk yang pertama: hadits yang diriwayatkan 'Abdurrazzaq, dari Ats-Tsauri, dari Abu Ishaq, dari Zaid bin Yutsai', dari Hudzaifah secara marfu': 'Jika kalian menyerahkan urusan itu kepada Abu Bakr, maka ia kuat lagi amanah', dan seterusnya. Beliau berkata: Di dalamnya terdapat keterputusan pada dua tempat: pertama, 'Abdurrazzaq tidak mendengarnya langsung dari Ats-Tsauri, melainkan ia meriwayatkannya..." (kalimat terpotong di batas halaman sumber)
وَمَثَّلَ الثَّانِيَ: بِمَا رَوَاهُ أَبُو الْعَلَاءِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ رَجُلَيْنِ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، حَدِيثَ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ "
"Beliau memberi contoh untuk yang kedua: hadits yang diriwayatkan Abul 'Ala' bin 'Abdillah bin Asy-Syikhkhir, dari dua orang laki-laki (yang tidak disebutkan namanya), dari Syaddad bin Aus, hadits: 'Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu keteguhan dalam urusan (agama).'"
وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: الْمُنْقَطِعُ مِثْلُ الْمُرْسَلِ، وَهُوَ كُلُّ مَا لَا يَتَّصِلُ إِسْنَادُهُ، غَيْرَ أَنَّ الْمُرْسَلَ أَكْثَرُ مَا يُطْلَقُ عَلَى مَا رَوَاهُ التَّابِعِيُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
"Sebagian ulama lain berpendapat: munqathi' itu sama seperti mursal, yaitu setiap sanad yang tidak bersambung - hanya saja istilah mursal lebih sering dipakai khusus untuk apa yang diriwayatkan tabi'in dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam (tanpa perantara sahabat)."
قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ: وَهَذَا أَقْرَبُ، وَهُوَ الَّذِي صَارَ إِلَيْهِ طَوَائِفُ مِنَ الْفُقَهَاءِ وَغَيْرِهِمْ، وَهُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ فِي كِفَايَتِهِ
"Ibnu Shalah berkata: Pendapat inilah yang lebih dekat (kepada kebenaran), dan inilah yang dianut sejumlah golongan fuqaha dan lainnya, serta inilah yang disebutkan Al-Khathib Al-Baghdadi dalam kitabnya 'Al-Kifayah'."
قَالَ: وَحَكَى الْخَطِيبُ عَنْ بَعْضِهِمْ: أَنَّ الْمُنْقَطِعَ مَا رُوِيَ عَنِ التَّابِعِيِّ فَمَنْ دُونَهُ، مَوْقُوفًا عَلَيْهِ مِنْ قَوْلِهِ أَوْ فِعْلِهِ. وَهَذَا بَعِيدٌ رَيْبٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
"Beliau berkata: Al-Khathib menukil dari sebagian ulama, bahwa munqathi' adalah apa yang diriwayatkan dari tabi'in dan yang di bawahnya, secara mauquf (terhenti) padanya sebagai ucapan atau perbuatannya sendiri. Pendapat ini jauh (dari kebenaran), tidak diragukan. Wallahu a'lam."
