Naw' 32: Gharibul Hadits -Ilmu Memahami Kosakata Langka dalam Matan

Naw' ketiga puluh dua membahas Gharibul Hadits -sebuah cabang ilmu yang namanya mirip dengan naw' sebelumnya (Al-Gharib), tapi objeknya sama sekali berbeda: bukan soal kelangkaan JALUR sanad, melainkan kelangkaan/kesulitan KOSAKATA dalam matan hadits itu sendiri.

Kapan Ilmu Ini Mulai Disusun

مَنْ صَنَّفَ الْغَرِيبَ فِيمَا نَقَلُوا * أَوَّلٌ - خُلْفٌ - أَبُو عُبَيْدٍ، ثُمَّ تَلَا

¹

"Siapa yang pertama menyusun kitab tentang (kosakata) gharib dalam apa yang mereka nukil -ada perselisihan (siapa pastinya), (tapi salah satu nama yang disebut adalah) Abu 'Ubaid, kemudian menyusul (penyusun-penyusun lain)." Al-'Iraqi mencatat sejarah penyusunan kitab-kitab Gharibul Hadits -genre tersendiri yang khusus menjelaskan makna kata-kata Arab kuno/langka yang muncul dalam matan hadits, karena bahasa Arab terus berkembang dan sebagian kosakata era Nabi sudah tidak umum dipakai generasi berikutnya.

Bahaya Menafsirkan Sendirian Tanpa Ilmu yang Cukup

فَاعْعْنَ بِهِ وَلَا تَخُضْ بِالظَّنِّ * وَلَا تُقَلِّدْ غَيْرَ أَهْلِ الْفَنِّ

"Maka perhatikanlah (ilmu ini) dengan sungguh-sungguh, dan janganlah menerka-nerka dengan dugaan semata, dan janganlah bertaklid (mengikuti begitu saja) pada orang yang bukan ahli bidang ini." Ini peringatan penting: menafsirkan kata-kata langka dalam hadits BUKAN pekerjaan tebak-tebakan berdasarkan kemiripan bunyi atau akar kata semata -butuh rujukan pada ahli bahasa Arab klasik yang benar-benar menguasai kosakata era tersebut, karena salah menafsirkan satu kata bisa mengubah total pemahaman sebuah hadits.

Contoh: Kata "Ad-Dukh" dalam Kisah Ibnu Shayyad

كَـ«الدُّخِّ» بِالدُّخَانِ لِابْنِ صَائِدِ * وَخَيْرُ مَا فَسَّرْتَهُ بِالْوَارِدِ

"Seperti kata 'Ad-Dukh' yang (ditafsirkan sebagai) 'Ad-Dukhan' (asap) dalam kisah Ibnu Shayyad -dan sebaik-baik cara menafsirkan (kata gharib) adalah dengan (merujuk) apa yang datang (dari riwayat/penjelasan) itu sendiri." Al-'Iraqi memberi contoh konkret: dalam kisah terkenal Nabi menguji Ibnu Shayyad (sosok yang diduga sebagian Sahabat sebagai Dajjal) dengan menyembunyikan kata "ad-dukhan" (asap, dari QS. Ad-Dukhan) di dalam hatinya, lalu Ibnu Shayyad hanya bisa menjawab sepotong "ad-dukh" -contoh nyata kenapa memahami konteks penuh sebuah riwayat jauh lebih penting daripada menebak makna kata tunggal secara terpisah.

Prinsip "sebaik-baik tafsir adalah dengan riwayat itu sendiri" inilah yang jadi kaidah utama Gharibul Hadits -sebelum merujuk kamus bahasa Arab umum, periksa dulu apakah konteks/riwayat lain dari hadits yang sama sudah menjelaskan maksud kata tersebut.