Adab Thalibil Hadits
يَنْبَغِي لَهُ، بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ، إِخْلَاصُ النِّيَّةِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِيمَا يُحَاوِلُهُ مِنْ ذَلِكَ، وَلَا يَكُنْ قَصْدُهُ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا، فَقَدْ ذَكَرْنَا فِي الْمُهِمَّاتِ الزَّجْرَ الشَّدِيدَ وَالتَّهْدِيدَ الْأَكِيدَ عَلَى ذَلِكَ.
"Sepatutnya baginya, bahkan wajib atasnya, mengikhlaskan niat karena Allah 'Azza wa Jalla dalam apa yang ia usahakan dari ilmu ini, dan janganlah tujuannya sekadar mengejar kesenangan dunia. Sungguh telah kami sebutkan sebelumnya, pada bagian-bagian penting, ancaman keras dan peringatan tegas atas hal itu."
وَلْيُبَادِرْ إِلَى سَمَاعِ الْعَالِي فِي بَلَدِهِ، فَإِذَا اسْتَوْعَبَ ذَلِكَ انْتَقَلَ إِلَى أَقْرَبِ الْبِلَادِ إِلَيْهِ أَوْ إِلَى أَعْلَى مَا يُوجَدُ مِنَ الْبُلْدَانِ، وَهُوَ الرِّحْلَةُ.
"Hendaknya ia bersegera mendengarkan sanad yang tinggi ('ali) di negerinya sendiri. Apabila ia telah menghabiskannya, ia berpindah ke negeri terdekat, atau ke negeri yang memiliki sanad tertinggi yang bisa ditemukan — inilah yang disebut rihlah (perjalanan mencari ilmu)."
وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي الْمُهِمَّاتِ مَشْرُوعِيَّةَ ذَلِكَ،
"Sungguh telah kami sebutkan sebelumnya, pada bagian-bagian penting, tentang disyariatkannya hal itu (rihlah)."
إِنَّ اللَّهَ لَيَدْفَعُ الْبَلَاءَ عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ بِرِحْلَةِ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ.
"Sesungguhnya Allah menolak bala dari umat ini berkat rihlah (perjalanan mencari ilmu) para ahli hadits. (Perkataan Ibrahim bin Adham rahimahullah)"
قَالُوا: وَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَسْتَعْمِلَ مَا يُمْكِنُهُ مِنْ فَضَائِلِ الْأَعْمَالِ الْوَارِدَةِ فِي الْحَدِيثِ.
"Mereka berkata: hendaknya ia juga mengamalkan semampunya amal-amal utama yang disebutkan dalam hadits-hadits yang ia pelajari."
كَانَ بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ الْحَافِي يَقُولُ: يَا أَصْحَابَ الْحَدِيثِ أَدُّوا زَكَاةَ الْحَدِيثِ، مِنْ كُلِّ مِائَتَيْ حَدِيثٍ خَمْسَةَ أَحَادِيثَ.
"Bisyr bin Al-Harits Al-Hafi biasa berkata: 'Wahai para ahli hadits, tunaikanlah zakat hadits kalian — dari setiap dua ratus hadits, (amalkanlah) lima hadits.'"
وَقَالَ عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْمَلَائِيُّ: إِذَا بَلَغَكَ شَيْءٌ مِنَ الْخَيْرِ فَاعْمَلْ بِهِ وَلَوْ مَرَّةً، تَكُنْ مِنْ أَهْلِهِ.
"'Amr bin Qais Al-Mala'i berkata: 'Apabila sampai kepadamu sesuatu dari kebaikan, maka amalkanlah walau sekali saja, niscaya engkau termasuk ahlinya.'"
قَالَ وَكِيعٌ: إِذَا أَرَدْتَ حِفْظَ الْحَدِيثِ فَاعْمَلْ بِهِ.
"Waki' berkata: 'Apabila engkau ingin menghafal hadits, maka amalkanlah.'"
قَالُوا: وَلَا يُطَوِّلْ عَلَى الشَّيْخِ فِي السَّمَاعِ حَتَّى يُضْجِرَهُ.
"Mereka berkata: hendaknya ia juga tidak memperpanjang waktu mendengar (majelis) atas sang syaikh hingga membuatnya jemu."
إِذَا طَالَ الْمَجْلِسُ كَانَ لِلشَّيْطَانِ فِيهِ نَصِيبٌ.
"Apabila suatu majelis berlangsung terlalu lama, maka setan mendapat bagian di dalamnya. (Perkataan Az-Zuhri rahimahullah)"
وَلْيُفِدْ غَيْرَهُ مِنَ الطَّلَبَةِ، وَلَا يَكْتُمْ شَيْئًا مِنَ الْعِلْمِ، فَقَدْ جَاءَ الزَّجْرُ عَنْ ذَلِكَ. قَالُوا: وَلَا يَسْتَنْكِفْ أَنْ يَكْتُبَ عَمَّنْ هُوَ دُونَهُ فِي الرِّوَايَةِ وَالدِّرَايَةِ.
"Hendaknya ia juga memberi faedah ilmu kepada penuntut ilmu yang lain, dan tidak menyembunyikan sedikit pun dari ilmunya, karena telah datang larangan tegas atas hal itu. Mereka juga berkata: hendaknya ia tidak enggan menulis (riwayat) dari orang yang kedudukannya di bawahnya, baik dalam periwayatan maupun pemahaman."
قَالَ وَكِيعٌ: لَا يَنْبُلُ الرَّجُلُ حَتَّى يَكْتُبَ عَمَّنْ هُوَ فَوْقَهُ، وَمَنْ هُوَ مِثْلُهُ، وَمَنْ هُوَ دُونَهُ.
"Waki' berkata: 'Seseorang tidak akan menjadi mulia (dalam ilmu) hingga ia menulis (riwayat) dari orang yang di atasnya, yang setara dengannya, dan yang di bawahnya.'"
قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ: وَلَيْسَ بِمُوَفَّقٍ مَنْ ضَيَّعَ شَيْئًا مِنْ وَقْتِهِ فِي الِاسْتِكْثَارِ مِنَ الشُّيُوخِ، لِمُجَرَّدِ الْكَثْرَةِ وَصِيتِهَا. قَالَ: وَلَيْسَ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ: إِذَا كَتَبْتَ فَقَمِّشْ، وَإِذَا حَدَّثْتَ فَفَتِّشْ.
"Ibnu Shalah berkata: tidak beruntunglah orang yang menyia-nyiakan sebagian waktunya hanya untuk memperbanyak jumlah guru, semata-mata demi banyaknya jumlah dan gengsinya. Ia berkata: adapun perkataan Abu Hatim Ar-Razi, 'Apabila engkau menulis (riwayat), kumpulkanlah sebanyak-banyaknya; namun apabila engkau menyampaikannya, telitilah terlebih dahulu' — maka itu bukan termasuk perbuatan yang tercela tadi."
قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ: ثُمَّ لَا يَنْبَغِي لِطَالِبِ الْحَدِيثِ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى مُجَرَّدِ سَمَاعِهِ وَكَتْبِهِ، مِنْ غَيْرِ فَهْمِهِ وَمَعْرِفَتِهِ، فَيَكُونَ قَدْ أَتْعَبَ نَفْسَهُ، وَلَمْ يَظْفَرْ بِطَائِلٍ.
"Ibnu Shalah berkata lagi: seorang penuntut hadits tidak sepatutnya membatasi diri hanya pada mendengar dan menulisnya semata, tanpa memahami dan mengetahuinya, sehingga ia hanya melelahkan dirinya tanpa memperoleh manfaat yang berarti."
ثُمَّ حَثَّ عَلَى سَمَاعِ الْكُتُبِ الْمُفِيدَةِ مِنَ الْمَسَانِيدِ وَالسُّنَنِ وَغَيْرِهَا.
"Kemudian ia (Ibnu Shalah) menganjurkan untuk mendengarkan kitab-kitab yang bermanfaat, dari kitab-kitab Musnad, Sunan, dan yang lainnya."
