Muqaddimah Ibnu Shalah Bab 63: Al-Ikhtilath

"Ini adalah cabang ilmu yang langka lagi penting. Aku tidak mengetahui ada seorang pun yang menyusun karya khusus tentangnya dan memberi perhatian padanya, padahal ia sungguh layak mendapatkannya."

"Mereka (para perawi yang mengalami ini) terbagi: sebagian mengalami kekacauan karena ikhtilath (gangguan akal) dan kepikunan, sebagian karena hilangnya penglihatan, atau karena sebab lain."

"Hukum bagi mereka: riwayat orang yang diambil darinya sebelum ikhtilath diterima, dan riwayat yang diambil darinya sesudah ikhtilath tidak diterima - begitu pula jika keadaannya diragukan, tidak diketahui apakah riwayat itu diambil sebelum atau sesudah ikhtilath."

"Di antaranya 'Atha' bin as-Sa'ib: ia mengalami ikhtilath di akhir usianya, maka para ahli ilmu berhujjah dengan riwayat para perawi senior darinya, seperti Sufyan ats-Tsauri dan Syu'bah, karena mereka mendengar darinya saat ia masih sehat (hafalannya), dan mereka meninggalkan berhujjah dengan riwayat orang yang mendengar darinya belakangan."

.
"Yahya bin Sa'id al-Qaththan berkata tentang Syu'bah: 'kecuali dua hadits, Syu'bah sendiri berkata: aku mendengar keduanya belakangan dari Zadzan.'"

"Abu Ishaq as-Sabi'i: ia juga mengalami ikhtilath, dan dikatakan bahwa pendengaran Sufyan bin 'Uyainah darinya terjadi setelah ia ikhtilath - disebutkan demikian oleh Abu Ya'la al-Khalili."

"Sa'id bin Iyas al-Jurairi: ia mengalami ikhtilath dan hafalannya berubah sebelum wafatnya."

.
"Abu al-Walid al-Baji al-Maliki berkata, an-Nasa'i berkata: 'ia diingkari (riwayatnya) pada masa wabah tha'un, dan riwayat yang didengar darinya sebelum masa wabah tha'un lebih kuat menurut kami daripada riwayat Khalid al-Hadzdza'.'"

"Sa'id bin Abi 'Arubah: Yahya bin Ma'in berkata: 'Sa'id bin Abi 'Arubah mengalami ikhtilath setelah kekalahan Ibrahim bin 'Abdillah bin Hasan bin Hasan pada tahun seratus empat puluh dua, maka siapa yang mendengar darinya setelah itu, riwayatnya tidak bernilai apa pun.'"

"Adapun Yazid bin Harun, pendengarannya darinya sahih - ia mendengar darinya di Wasith saat hendak menuju Kufah - dan orang yang paling kuat pendengarannya darinya adalah 'Abdah bin Sulaiman."

"Aku (Ibnu Shalah) berkata: di antara yang diketahui mendengar darinya setelah ikhtilath adalah Waki' dan Al-Mu'afa bin 'Imran al-Mawshili - sampai kepada kami dari Ibnu 'Ammar al-Mawshili, salah seorang huffazh, bahwa ia berkata: 'riwayat keduanya darinya tidak bernilai apa pun, karena pendengaran keduanya terjadi setelah ia ikhtilath.'"

.
"Kami meriwayatkan dari Yahya bin Ma'in bahwa ia berkata kepada Waki': 'engkau meriwayatkan dari Sa'id bin Abi 'Arubah padahal engkau mendengar darinya di masa ikhtilath?' Waki' menjawab: 'apakah engkau pernah melihatku meriwayatkan darinya kecuali hadits yang lurus (baik)?'"

"Al-Mas'udi, yaitu 'Abdurrahman bin 'Abdillah bin 'Utbah bin 'Abdillah bin Mas'ud al-Hudzali, saudara Abu al-'Umais 'Utbah al-Mas'udi, termasuk yang mengalami ikhtilath. Al-Hakim Abu 'Abdillah menyebutkan dalam 'Kitab al-Muzakkin lir-Ruwah' dari Yahya bin Ma'in bahwa ia berkata: 'siapa yang mendengar dari Al-Mas'udi pada masa Abu Ja'far, maka pendengarannya sahih, dan siapa yang mendengar darinya pada masa Al-Mahdi, maka pendengarannya tidak bernilai apa pun.'"

.
"Hanbal bin Ishaq menyebutkan dari Ahmad bin Hanbal bahwa ia berkata: 'pendengaran 'Ashim - yaitu Ibnu 'Ali - dan Abu an-Nadhr serta yang semisal mereka dari Al-Mas'udi terjadi setelah ia ikhtilath.'"

"Rabi'ah ar-Ra'y bin Abi 'Abdirrahman, guru Imam Malik: dikatakan bahwa hafalannya berubah di akhir usianya, dan karena itu bersandar padanya ditinggalkan."

.
"Shalih bin Nabhan, maula at-Tau'amah binti Umayyah bin Khalaf: Ibnu Abi Dzi'b dan orang banyak meriwayatkan darinya. Abu Hatim bin Hibban berkata: 'hafalannya berubah pada tahun seratus dua puluh lima, dan hadits-hadits terakhirnya bercampur dengan hadits-hadits lamanya tanpa bisa dibedakan, sehingga ia layak ditinggalkan.'"

"Hushain bin 'Abdirrahman al-Kufi: termasuk yang mengalami ikhtilath dan perubahan hafalan, disebutkan oleh an-Nasa'i dan selainnya. Wallahu a'lam."

.
"'Abdul Wahhab ats-Tsaqafi: Ibnu Abi Hatim ar-Razi menyebutkan dari Yahya bin Ma'in bahwa ia berkata: 'ia mengalami ikhtilath belakangan.'"

"Sufyan bin 'Uyainah: aku mendapati dari Muhammad bin 'Abdillah bin 'Ammar al-Mawshili bahwa ia mendengar Yahya bin Sa'id al-Qaththan berkata: 'aku bersaksi bahwa Sufyan bin 'Uyainah mengalami ikhtilath pada tahun sembilan puluh tujuh, maka siapa yang mendengar darinya pada tahun ini dan sesudahnya, pendengarannya tidak bernilai apa pun.' Aku (Ibnu Shalah) berkata: ia wafat sekitar dua tahun setelah itu, pada tahun seratus sembilan puluh sembilan."

.
"'Abdurrazzaq bin Hammam: Ahmad bin Hanbal menyebutkan bahwa ia buta di akhir usianya, sehingga ia disuapi (bacaan) lalu menirukannya - maka pendengaran siapa pun yang mendengar darinya setelah ia buta tidak bernilai apa pun. An-Nasa'i berkata: 'perlu ditinjau ulang bagi siapa yang mencatat darinya belakangan.'"

"Aku (Ibnu Shalah) berkata: atas dasar inilah kami memahami ucapan 'Abbas bin 'Abdil 'Azhim ketika kembali dari Shan'a': 'demi Allah, sungguh aku telah bersusah payah menempuh perjalanan menuju 'Abdurrazzaq, dan ternyata ia pendusta, sedang Al-Waqidi lebih jujur darinya!'"

"Aku (Ibnu Shalah) berkata: aku mendapati dalam apa yang diriwayatkan dari ath-Thabarani, dari Ishaq bin Ibrahim ad-Dabari, dari 'Abdurrazzaq, hadits-hadits yang sungguh aku anggap munkar, maka aku sandarkan sebabnya kepada hal itu (ikhtilath), karena pendengaran ad-Dabari darinya terjadi sangat belakangan. Ibrahim al-Harbi berkata: 'Abdurrazzaq wafat ketika ad-Dabari berusia enam atau tujuh tahun."

"Kami juga sampai pada kesimpulan yang perlu ditinjau ulang terhadap banyak sanad 'ali (tinggi/pendek) yang berasal dari orang-orang yang pendengarannya dari Sufyan bin 'Uyainah dan yang semisalnya terjadi belakangan."

"'Arim Muhammad bin al-Fadhl Abu an-Nu'man: ia mengalami ikhtilath belakangan, maka apa yang diriwayatkan darinya oleh al-Bukhari, Muhammad bin Yahya adz-Dzuhli, dan huffazh lainnya sepatutnya diambil darinya sebelum ia ikhtilath."

"Abu Qilabah 'Abdul Malik bin Muhammad bin 'Abdillah ar-Raqasyi: kami meriwayatkan dari Imam Ibnu Khuzaimah bahwa ia berkata: 'Abu Qilabah menceritakan kepada kami di Bashrah sebelum ia mengalami ikhtilath dan pergi ke Baghdad.'"

"Dan di antara ulama belakangan yang kami dengar mengalami hal serupa adalah Abu Ahmad al-Ghithrifi al-Jurjani, dan Abu Thahir cucu Imam Ibnu Khuzaimah: Al-Hafizh Abu 'Ali al-Bardza'i lalu as-Samarqandi menyebutkan dalam mu'jamnya bahwa sampai kepadanya bahwa keduanya mengalami ikhtilath di akhir usia mereka."

"Abu Bakr bin Malik al-Qathi'i, perawi Musnad Ahmad dan kitab lainnya: hafalannya kacau di akhir usianya dan ia pikun, sampai-sampai ia tidak mengenali sedikit pun dari apa yang dibacakan kepadanya."

"Ketahuilah, siapa pun dari golongan ini yang riwayatnya dijadikan hujjah dalam Shahihain atau salah satunya, maka kami mengetahui secara umum bahwa riwayat itu termasuk yang sudah dibedakan (ditapis), dan diambil darinya sebelum ia mengalami ikhtilath. Wallahu a'lam."²