Muqaddimah Ibnu Shalah Bab 60: Al-Mubhamat

النَّوْعُ التَّاسِعُ وَالْخَمْسُونَ: مَعْرِفَةُ الْمُبْهَمَاتِ
"Anwa' kelima puluh sembilan: mengenal al-mubhamat (perawi yang disebut tanpa nama dalam hadits)."1

أَيْ مَعْرِفَةُ أَسْمَاءِ مَنْ أُبْهِمَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ.
"Yaitu mengenal nama-nama orang, baik laki-laki maupun perempuan, yang penyebutannya dalam hadits tidak disertai nama (mubham/samar)."
وَصَنَّفَ فِي ذَلِكَ عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ الْحَافِظُ، وَالْخَطِيبُ وَغَيْرُهُمَا.
"Abdul Ghani bin Sa'id al-Hafizh, al-Khathib, dan lainnya menyusun karya tulis dalam bidang ini."
وَيُعْرَفُ ذَلِكَ بِوُرُودِهِ مُسَمًّى فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ، وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ لَمْ يُوقَفْ عَلَى أَسْمَائِهِمْ.
"Identitas mereka diketahui melalui datangnya nama mereka secara jelas dalam sebagian riwayat lain - namun banyak pula di antara mereka yang tidak diketahui nama aslinya sama sekali."
وَهُوَ عَلَى أَقْسَامٍ:
"Bidang ini terbagi menjadi beberapa bagian:"

Disebut dengan "Seorang Laki-Laki" atau "Seorang Perempuan"

مِنْهَا وَهُوَ مِنْ أَبْهِمِهَا: مَا قِيلَ فِيهِ "رَجُلٌ" أَوِ "امْرَأَةٌ"، وَمِنْ أَمْثِلَتِهِ: حَدِيثُ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! الْحَجُّ كُلَّ عَامٍ؟ هَذَا الرَّجُلُ هُوَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ، بَيَّنَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى.
"Di antaranya - dan inilah yang paling samar - adalah yang disebut dengan 'seorang laki-laki' atau 'seorang perempuan'. Di antara contohnya: hadits Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma, bahwa seorang laki-laki berkata: 'wahai Rasulullah, apakah haji itu wajib setiap tahun?' Laki-laki ini adalah al-Aqra' bin Habis - dijelaskan oleh Ibnu Abbas sendiri dalam riwayat lain."
حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرُّوا بِحَيٍّ فَلَمْ يُضَيِّفُوهُمْ، فَلُدِغَ سَيِّدُهُمْ، فَرَقَاهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ عَلَى ثَلَاثِينَ شَاةً، الْحَدِيثَ، الرَّاقِي هُوَ الرَّاوِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ.
"Hadits Abu Sa'id al-Khudri tentang sekelompok sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam yang melewati suatu kampung namun tidak dijamu, lalu pemimpin kampung itu terkena sengatan, maka seorang laki-laki dari rombongan itu meruqyahnya dengan surat al-Fatihah dengan upah tiga puluh ekor kambing - orang yang meruqyah itu adalah perawi hadits ini sendiri, Abu Sa'id al-Khudri."
حَدِيثُ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى حَبْلًا مَمْدُودًا بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ، فَسَأَلَ عَنْهُ فَقَالُوا: "فُلَانَةٌ تُصَلِّي، فَإِذَا غُلِبَتْ تَعَلَّقَتْ بِهِ"، قِيلَ: إِنَّهَا زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ زَوْجُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَقِيلَ: أُخْتُهَا حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ، وَقِيلَ: مَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ.
"Hadits Anas, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melihat seutas tali terbentang di antara dua tiang dalam masjid, lalu beliau bertanya tentangnya, mereka menjawab: 'itu milik fulanah, ia sedang shalat, apabila ia kelelahan ia berpegangan pada tali itu' - ada yang mengatakan ia adalah Zainab binti Jahsy, istri Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, ada yang mengatakan saudarinya, Hamnah binti Jahsy, dan ada pula yang mengatakan Maimunah binti al-Harits, Ummul Mukminin."
الْمَرْأَةُ الَّتِي سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْحَيْضِ فَقَالَ: "خُذِي فِرْصَةً مِنْ مَسْكٍ. . ." هِيَ أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ الْأَنْصَارِيَّةُ، وَكَانَ يُقَالُ لَهَا: خَطِيبَةُ النِّسَاءِ، وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: تَسْمِيَتُهَا: "أَسْمَاءُ بِنْتُ شَكَلٍ"، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
"Wanita yang bertanya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tentang cara mandi dari haidh, sehingga beliau bersabda: 'ambillah sepotong kain berbalut misk...' - ia adalah Asma' binti Yazid bin as-Sakan al-Anshariyyah, yang dijuluki 'Khathibatun-Nisa'' (juru bicara kaum wanita). Dalam satu riwayat Muslim, namanya disebutkan: 'Asma' binti Syakal.' Wallahu a'lam."

Disebut dengan "Ibnu Fulan" atau "Ibnatu Fulan"

وَمِنْهَا: مَا أُبْهِمَ بِأَنْ قِيلَ فِيهِ: "ابْنُ فُلَانٍ" أَوِ "ابْنُ الْفُلَانِيِّ" أَوِ "ابْنَةُ فُلَانٍ" أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ.
"Di antaranya pula: yang disamarkan dengan sebutan 'Ibnu Fulan' atau 'Ibnul Fulani' atau 'Ibnatu Fulan' atau semisal itu."
وَمِنْ ذَلِكَ حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ: مَاتَتْ إِحْدَى بَنَاتِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: "اغْسِلْنَهَا بِمَاءٍ وَسِدْرٍ. ." الْحَدِيثَ، هِيَ زَيْنَبُ زَوْجَةُ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ، أَكْبَرُ بَنَاتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَإِنْ كَانَ قَدْ قِيلَ: أَكْبَرُهُنَّ رُقَيَّةُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
"Termasuk pula: hadits Ummu Athiyyah - salah seorang putri Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam meninggal, beliau bersabda: 'mandikanlah ia dengan air dan daun bidara...' - ia adalah Zainab, istri Abul Ash bin ar-Rabi', putri tertua beliau shallallahu 'alaihi wasallam - sekalipun ada pula yang mengatakan bahwa putri tertua beliau adalah Ruqayyah. Wallahu a'lam."
ابْنُ اللُّتْبِيَّةِ: ذَكَرَ صَاحِبُ الطَّبَقَاتِ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّ اسْمَهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَهَذِهِ نِسْبَةٌ إِلَى بَنِي لُتْبٍ - بِضَمِّ اللَّامِ وَإِسْكَانِ التَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ - بَطْنٌ مِنَ الْأَسْدِ - بِإِسْكَانِ السِّينِ - وَهُمُ الْأَزْدُ، وَقِيلَ: ابْنُ الْأُتْبِيَّةِ - بِالْهَمْزَةِ - وَلَا صِحَّةَ لَهُ.
"Ibnul Lutbiyyah - Muhammad bin Sa'd, penulis kitab ath-Thabaqat, menyebutkan bahwa namanya adalah Abdullah. Nisbah ini merujuk kepada Bani Lutb - dengan dhammah pada lam dan sukun pada ta bertitik dua di atas - sebuah suku dari al-Asd - dengan sukun pada sin - yaitu al-Azd. Ada pula yang menyebutnya Ibnul Utbiyyah dengan hamzah, namun ini tidak benar."
ابْنُ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيُّ، الَّذِي أَرْسَلَهُ رَسُولُ اللَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى أَهْلِ عَرَفَةَ وَقَالَ: "كُونُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ"، اسْمُهُ زَيْدٌ، وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ وَكَاتِبُهُ ابْنُ سَعْدٍ: اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ.
"Ibnu Mirba' al-Anshari, yang diutus oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam kepada penduduk Arafah dan beliau berkata: 'tetaplah kalian pada tempat-tempat manasik kalian' - namanya adalah Zaid. Al-Waqidi dan penulisnya, Ibnu Sa'd, mengatakan namanya adalah Abdullah."
ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى الْمُؤَذِّنُ: اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَائِدَةَ، وَقِيلَ: عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ، وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ، وَأُمُّ مَكْتُومٍ اسْمُهَا عَاتِكَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ.
"Ibnu Ummi Maktum, sang muadzin yang buta - namanya adalah Abdullah bin Za'idah, ada pula yang mengatakan Amr bin Qais, dan ada pula pendapat lain selain itu. Adapun nama Ummu Maktum sendiri adalah Atikah binti Abdillah."
الِابْنَةُ الَّتِي أَرَادَ بَنُو هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ أَنْ يُزَوِّجُوهَا مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - هِيَ الْعَوْرَاءُ بِنْتُ أَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
"Putri yang hendak dinikahkan oleh Bani Hisyam bin al-Mughirah dengan Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu, dialah al-Aura' binti Abi Jahl bin Hisyam bin al-Mughirah. Wallahu a'lam."

Disebut dengan "Paman" atau "Bibi"

وَمِنْهَا: الْعَمُّ وَالْعَمَّةُ وَنَحْوُهُمَا: مِنْ ذَلِكَ: رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ عَنْ عَمِّهِ، فِي حَدِيثِ الْمُخَابَرَةِ، عَمُّهُ هُوَ ظُهَيْرُ بْنُ رَافِعٍ الْحَارِثِيُّ الْأَنْصَارِيُّ.
"Di antaranya pula: yang disebut dengan 'paman' atau 'bibi' dan semisalnya. Termasuk di antaranya: Rafi' bin Khadij yang meriwayatkan dari pamannya, dalam hadits al-Mukhabarah (sewa-menyewa lahan) - pamannya adalah Zhuhair bin Rafi' al-Haritsi al-Anshari."
زِيَادُ بْنُ عِلَاقَةَ عَنْ عَمِّهِ: هُوَ قُطْبَةُ بْنُ مَالِكٍ الثَّعْلَبِيُّ بِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ.
"Ziyad bin 'Ilaqah yang meriwayatkan dari pamannya - pamannya adalah Quthbah bin Malik ats-Tsa'labi, dengan huruf tsa bertitik tiga."
عَمَّةُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الَّتِي جَعَلَتْ تَبْكِي أَبَاهُ يَوْمَ أُحُدٍ: اسْمُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ، وَسَمَّاهَا الْوَاقِدِيُّ هِنْدًا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
"Bibi Jabir bin Abdillah yang menangisi ayahnya pada hari Perang Uhud - namanya adalah Fathimah binti Amr bin Haram. Al-Waqidi menamainya Hind. Wallahu a'lam."

Disebut dengan "Suami" atau "Istri"

وَمِنْهَا: الزَّوْجُ وَالزَّوْجَةُ:
"Di antaranya pula: yang disebut dengan 'suami' atau 'istri':"
مِنْ ذَلِكَ حَدِيثُ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةِ أَنَّهَا وَلَدَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ، زَوْجُهَا هُوَ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ الَّذِي رَثَى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ، وَكَانَ بَدْرِيًّا.
"Termasuk di antaranya: hadits Subai'ah al-Aslamiyyah, bahwa ia melahirkan beberapa malam setelah wafat suaminya - suaminya adalah Sa'd bin Khaulah, yang Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam turut bersedih atas kematiannya di Makkah - ia adalah seorang pejuang Badr."
زَوْجُ بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ وَهِيَ بِفَتْحِ الْبَاءِ عِنْدَ أَهْلِ اللُّغَةِ، وَشَاعَ فِي أَلْسِنَةِ أَهْلِ الْحَدِيثِ كَسْرُهَا، زَوْجُهَا اسْمُهُ هِلَالُ بْنُ مُرَّةَ الْأَشْجَعِيُّ عَلَى مَا رُوِّينَاهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ.
"Suami Barwa' binti Wasyiq - namanya dibaca dengan fathah pada ba menurut ahli bahasa, namun tersebar luas di lisan ahli hadits dengan kasrah - nama suaminya adalah Hilal bin Murrah al-Asyja'i, sebagaimana yang kami riwayatkan dari berbagai jalur."
زَوْجَةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الزَّبِيرِ - بِفَتْحِ الزَّايِ - الَّتِي كَانَتْ تَحْتَ رِفَاعَةَ بْنِ سَمْوَالٍ الْقُرَظِيِّ فَطَلَّقَهَا، اسْمُهَا تَمِيمَةُ بِنْتُ وُهَيْبٍ، وَقِيلَ: تُمَيْمَةُ بِضَمِّ التَّاءِ، وَقِيلَ: سُهَيْمَةُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
"Istri Abdurrahman bin az-Zabir - dengan fathah pada zai - yang sebelumnya menjadi istri Rifa'ah bin Samwal al-Qurazhi lalu diceraikannya - namanya adalah Tamimah binti Wuhaib, ada yang mengatakan Tumaimah dengan dhammah pada ta, dan ada pula yang mengatakan Suhaimah. Wallahu a'lam."2

Catatan & Referensi

  1. Dikutip dari Muqaddimah Ibnu Shalah (Nuruddin 'Itr, tahqiq), Syamela.ws, kitab no. 22870, hlm. 375.

  2. Dikutip dari Muqaddimah Ibnu Shalah (Nuruddin 'Itr, tahqiq), Syamela.ws, kitab no. 22870, hlm. 375-379.

Bagikan: Facebook X WhatsApp Email