Muqaddimah Ibnu Shalah Bab 53: Alqabul Muhadditsin

"Laqab-laqab ini jumlahnya banyak, dan siapa yang tidak mengenalnya hampir pasti akan menyangkanya sebagai nama asli, sehingga menjadikan orang yang disebut dengan namanya di satu tempat dan dengan laqabnya di tempat lain sebagai dua orang berbeda - sebagaimana terjadi pada banyak penulis kitab."

"Di antara yang menyusun karya tentang laqab-laqab ini adalah Abu Bakr Ahmad bin Abdirrahman asy-Syirazi al-Hafizh, kemudian Abul Fadhl bin al-Falaki al-Hafizh."

"Laqab-laqab ini terbagi menjadi: yang boleh digunakan untuk mengidentifikasi seseorang, yaitu yang tidak dibenci oleh orang yang dijuluki, dan yang tidak boleh, yaitu yang dibenci oleh orang yang dijuluki."

"Berikut ini contoh terpilih darinya:"

"Kami meriwayatkan dari Abdul Ghani bin Sa'id al-Hafizh, ia berkata: dua orang yang mulia terlekat pada mereka dua laqab yang buruk: Mu'awiyah bin Abdil Karim adh-Dhall (yang tersesat) - ia sesungguhnya hanya pernah tersesat di jalan menuju Makkah; dan Abdullah bin Muhammad adh-Dha'if (yang lemah) - ia sesungguhnya hanya lemah pada fisiknya, bukan pada haditsnya."

"Aku (Ibnu Shalah) berkata: dan yang ketiga adalah 'Arim (yang bengal) Abun-Nu'man Muhammad bin al-Fadhl as-Sadusi - padahal ia adalah seorang hamba yang saleh, jauh dari sifat bengal."

"Adh-Dha'if di atas adalah ath-Tharsusi Abu Muhammad, mendengar dari Abu Mu'awiyah adh-Dharir dan lainnya, Abu Hatim ar-Razi menulis darinya, dan Abu Hatim bin Hibban mengklaim bahwa ia dijuluki adh-Dha'if justru karena ketelitian dan kecermatan hafalannya."

"Gundar: laqab Muhammad bin Ja'far al-Bashri, Abu Bakr - sebabnya, sebagaimana kami riwayatkan, adalah bahwa Ibnu Juraij datang ke Bashrah, lalu menceritakan kepada mereka sebuah hadits dari al-Hasan al-Bashri. Mereka pun mengingkarinya dan membuat keributan, dan Muhammad bin Ja'far paling banyak membuat keributan terhadapnya, sehingga Ibnu Juraij berkata kepadanya: 'diamlah wahai Gundar' - dan penduduk Hijaz menamai orang yang suka membuat keributan dengan sebutan 'Gundar.'"

"Setelahnya muncul beberapa Gundar lain, masing-masing dijuluki Gundar. Di antaranya: Muhammad bin Ja'far ar-Razi, Abul Husain, Gundar, meriwayatkan dari Abu Hatim ar-Razi dan lainnya."

"Di antaranya pula: Muhammad bin Ja'far Abu Bakr al-Baghdadi, Gundar, al-Hafizh al-Jawwal (yang banyak mengembara), Abu Nu'aim al-Hafizh dan lainnya meriwayatkan darinya."

"Di antaranya pula: Muhammad bin Ja'far bin Durran al-Baghdadi, Abuth-Thayyib, meriwayatkan dari Abu Khalifah al-Jumahi dan lainnya."

"Dan masih ada lagi orang-orang lain yang dijuluki demikian, yang bukan bernama Muhammad bin Ja'far."

"Gunjar: laqab 'Isa bin Musa at-Taymi, Abu Ahmad al-Bukhari, seorang ulama mutaqaddim (generasi awal), meriwayatkan dari Malik, ats-Tsauri, dan lainnya - dijuluki Gunjar karena kemerahan kedua pipinya."

"Ada pula Gunjar lain yang datang belakangan (mutaakhkhir), yaitu Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad al-Bukhari al-Hafizh, penulis kitab Tarikh Bukhara, wafat tahun 412 H. Wallahu a'lam."

"Sha'iqah (petir): adalah Abu Yahya Muhammad bin Abdirrahim al-Hafizh, al-Bukhari dan lainnya meriwayatkan darinya. Abu Ali al-Hafizh berkata: 'ia dijuluki Sha'iqah karena kekuatan hafalannya dan kegigihan mudzakarah (diskusi ilmiah) serta tuntutannya (dalam mencari hadits).'"

"Syabab: laqab Khalifah bin Khayyath al-'Ushfuri, penulis kitab at-Tarikh, mendengar dari Gundar dan lainnya."

"Zunaij, dengan huruf nun dan jim: laqab Abu Ghassan Muhammad bin Amr al-Ashbahani ar-Razi, Muslim dan lainnya meriwayatkan darinya."

"Rustah: laqab Abdurrahman bin Umar al-Ashbahani."

"Sunaid: laqab al-Husain bin Dawud al-Mishshishi, penulis kitab tafsir, Abu Zur'ah dan Abu Hatim al-Hafizhan serta lainnya meriwayatkan darinya."

"Bundar: laqab Muhammad bin Basysyar al-Bashri, al-Bukhari, Muslim, dan orang-orang lain meriwayatkan darinya. Ibnu al-Falaki berkata: 'ia dijuluki demikian karena ia adalah bundar (pusat/tokoh utama) hadits.'"

"Qaishar: laqab Abun-Nadhr Hasyim bin al-Qasim yang masyhur, Ahmad bin Hanbal dan lainnya meriwayatkan darinya."

"Al-Akhfasy: laqab bagi sekelompok orang, di antaranya Ahmad bin 'Imran al-Bashri an-Nahwi, ulama mutaqaddim, meriwayatkan dari Zaid bin al-Hubab dan lainnya, memiliki karya Gharib al-Muwaththa'."

"Di kalangan ahli nahwu, ada tiga orang Akhfasy yang masyhur: yang paling tua adalah Abul Khaththab Abdul Hamid bin Abdil Majid, dialah yang disebutkan Sibawaih dalam kitabnya; yang kedua adalah Sa'id bin Mas'adah, Abul Hasan, yang darinyalah kitab Sibawaih diriwayatkan, karena ia sahabatnya; dan yang ketiga adalah Abul Hasan Ali bin Sulaiman, murid dari dua orang bergelar Abul Abbas ahli nahwu: Ahmad bin Yahya yang dijuluki Tsa'lab, dan Muhammad bin Yazid yang dijuluki al-Mubarrid."

"Murabba': dengan fathah pada ba yang bertasydid, adalah Muhammad bin Ibrahim al-Hafizh al-Baghdadi."

"Jazarah: laqab Shalih bin Muhammad al-Baghdadi al-Hafizh, dijuluki demikian karena ia pernah mendengar dari sebagian gurunya riwayat dari Abdullah bin Busr bahwa ia melakukan ruqyah dengan sebuah kharazah (manik-manik), namun ia salah membaca (tashif) dan mengucapkannya 'jazarah' dengan huruf jim - kekeliruan itu pun melekat padanya. Ia adalah orang yang jenaka, memiliki anekdot-anekdot lucu yang diceritakan orang."

"Ubaid al-'Ijl: laqab Abu Abdillah al-Husain bin Muhammad bin Hatim al-Baghdadi al-Hafizh."

"Kilajah: adalah Muhammad bin Shalih al-Baghdadi al-Hafizh."

"Ma Ghammah (yang tidak menyusahkan), dengan bentuk penafian dari kata al-ghamm (kesusahan), adalah laqab 'Allan bin Abdish Shamad, yaitu Ali bin al-Husain bin Abdish Shamad al-Baghdadi al-Hafizh - kedua laqabnya sering digabung, sehingga dikatakan: 'Allan Ma Ghammah.'"

"Kelima orang Baghdadi ini - kami meriwayatkan bahwa Yahya bin Ma'in sendirilah yang memberi mereka laqab tersebut, dan mereka termasuk murid-murid utamanya dan huffazh hadits."

"Sajjadah yang masyhur: adalah al-Hasan bin Hammad, mendengar dari Waki' dan lainnya."

"Musykadanah: maknanya dalam bahasa Persia adalah 'biji misk' atau 'wadah misk', laqab Abdullah bin Umar bin Muhammad bin Aban."

"Muthayyan: dengan fathah pada ya, laqab Abu Ja'far al-Hadhrami - Abu Nu'aim al-Fadhl bin Dukain menyapa keduanya (Musykadanah dan Muthayyan) dengan laqab-laqab ini, sehingga keduanya melekat pada mereka."

"'Abdan: laqab bagi sekelompok orang, yang paling tua di antara mereka adalah Abdullah bin Utsman al-Marwazi, sahabat sekaligus perawi (utama) Ibnu al-Mubarak - kami meriwayatkan dari Muhammad bin Thahir al-Maqdisi bahwa ia dijuluki demikian karena kunyahnya adalah Abu Abdirrahman dan namanya adalah Abdullah, sehingga terkumpul pada kunyah dan namanya dua kata 'Abd' - namun ini tidak benar. Sesungguhnya itu berasal dari kebiasaan orang awam mengubah dan memendekkan nama-nama pada masa kecil orang yang dinamai atau semisal itu, sebagaimana mereka mengucapkan untuk nama Ali: 'Allan', untuk Ahmad bin Yusuf as-Sulami dan lainnya: 'Hamdan', dan untuk Wahb bin Baqiyyah al-Wasithi: 'Wahban'. Wallahu a'lam."²