Muqaddimah Ibnu Shalah Bab 11: Hadits Munqathi'

"Tentang munqathi', dan tentang perbedaannya dengan mursal, para ahli hadits dan selain mereka memiliki beberapa mazhab (pandangan):"

"Di antaranya: apa yang telah disebutkan sebelumnya dalam anwa' mursal, dari Al-Hakim, penulis kitab 'Ma'rifat Anwa' 'Ulum al-Hadits', bahwa mursal khusus berlaku bagi Tabi'in, dan bahwa munqathi' adalah hadits yang sanadnya, sebelum sampai kepada Tabi'in, mengandung seorang perawi yang tidak mendengar dari orang yang disebut di atasnya, sementara perawi yang gugur di antara keduanya tidak disebutkan sama sekali, baik secara jelas maupun secara samar. Termasuk pula di dalamnya: sanad yang sebagian perawinya disebutkan dengan lafal samar, seperti 'seorang laki-laki', atau 'seorang syaikh', atau semacamnya."

"Contoh yang pertama: riwayat yang kami terima dari 'Abdurrazzaq, dari Sufyan ats-Tsauri, dari Abu Ishaq, dari Zaid bin Yutsai', dari Hudzaifah, ia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Jika kalian menyerahkan urusan ini kepada Abu Bakr, maka ia kuat lagi amanah...' hadits ini seterusnya. Sanad ini, jika ditelaah oleh ahli hadits, tampak seperti sanad yang muttashil, padahal ia munqathi' pada dua tempat: karena 'Abdurrazzaq tidak mendengarnya langsung dari ats-Tsauri, ia hanya mendengarnya dari an-Nu'man bin Abi Syaibah al-Jandi, dari ats-Tsauri; dan ats-Tsauri sendiri juga tidak mendengarnya langsung dari Abu Ishaq, ia hanya mendengarnya dari Syarik, dari Abu Ishaq."

"Contoh yang kedua: hadits yang kami terima dari Abu al-'Ala' bin 'Abdillah bin asy-Syikhkhir, dari dua orang laki-laki (yang tidak disebutkan namanya), dari Syaddad bin Aus, dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tentang doa dalam shalat: 'Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu keteguhan dalam urusan ini...' hadits ini seterusnya. Wallahu a'lam."

"Di antaranya pula: apa yang disebutkan Ibnu 'Abdil Barr rahimahullah, yaitu bahwa mursal khusus berlaku bagi Tabi'in, sedangkan munqathi' mencakup Tabi'in dan selainnya — menurutnya, munqathi' adalah setiap riwayat yang sanadnya tidak bersambung, baik disandarkan kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam maupun kepada selainnya."

"Di antaranya pula: bahwa munqathi' itu sama dengan mursal, dan keduanya sama-sama mencakup setiap riwayat yang sanadnya tidak bersambung. Mazhab inilah yang paling mendekati kebenaran. Beberapa kelompok fuqaha dan selain mereka menganut pendapat ini, dan inilah yang disebutkan Al-Hafizh Abu Bakr al-Khathib dalam kitab al-Kifayah-nya. Hanya saja, yang paling umum disifati sebagai irsal dari segi penggunaannya adalah apa yang diriwayatkan Tabi'in dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, sedangkan yang paling umum disifati sebagai inqitha' (keterputusan) adalah apa yang diriwayatkan oleh orang yang berada di bawah tingkatan Tabi'in dari Sahabat, seperti riwayat Malik dari Ibnu 'Umar, dan semacam itu. Wallahu a'lam."²