Bab sebelumnya membahas al-mudhtarib - kontradiksi terang-terangan antar versi riwayat. Bab ini membahas cacat yang sifatnya justru tersembunyi: sesuatu yang menyusup masuk ke dalam teks tanpa terlihat sebagai tambahan.
Al-Mudraj
"Al-mudraj adalah [perkataan] yang disambungkan di akhir khabar (hadits), dari perkataan seorang rawi, tanpa pemisah yang tampak jelas - seperti ucapan 'apabila engkau membaca tasyahhud' yang tersambung begitu saja, padahal Zuhair dan Ibnu Tsauban-lah yang memisahkannya (dari sabda Nabi)." (Alfiyah al-'Iraqi, bait 213-214, dinukil dan disyarah As-Sakhawi dalam Fathul Mughits, jilid 1 hlm. 296)
Al-mudraj (idraj) adalah masuknya kata atau kalimat tambahan ke dalam matan atau sanad sebuah hadits, yang sebenarnya bukan bagian dari riwayat aslinya - paling sering berupa komentar penjelas dari seorang rawi yang tergabung tanpa pemisah yang jelas, sehingga terkesan sebagai bagian dari sabda Nabi sendiri.1 Idraj bisa terjadi di awal matan, di tengah, atau di akhir - dan mendeteksinya membutuhkan perbandingan dengan jalur-jalur lain yang meriwayatkan matan yang sama tanpa tambahan itu.
Idraj berbeda dari pemalsuan (al-maudhu', dibahas di bab berikutnya) karena biasanya tidak disengaja - seorang rawi menjelaskan sesuatu untuk memperjelas konteks, tapi penjelasan itu kemudian tercampur dengan teks asli oleh perawi-perawi berikutnya yang tidak memisahkannya dengan tegas.
Bab selanjutnya membahas cacat paling berat dalam seluruh ilmu ini - bukan lagi soal kelemahan teknis sanad, tapi soal riwayat yang sama sekali bukan sabda Nabi: al-maudhu'.
Catatan & Referensi
Definisi al-mudraj beserta tiga posisinya (awal, tengah, akhir matan) dirumuskan Ibnu Shalah dalam Muqaddimah-nya dan dijelaskan As-Sakhawi dalam Fathul Mughits.
↩
