Naw' ketiga puluh delapan membahas Khafiyyul Irsal -bentuk Al-Mursal (naw' 9) yang paling sulit dideteksi, karena tidak ada tanda-tanda mencolok seperti pada Mursal biasa.
Definisi: Tidak Ada Bukti Mendengar dan Bertemu
وَعَدَمُ السَّمَاعِ وَاللِّقَاءِ * يَبْدُو بِهِ «الْإِرْسَالُ» ذُو الْخَفَاءِ
"Dan tidak adanya (bukti) mendengar langsung dan pertemuan (fisik) -dengan itulah tampak Al-Irsal yang tersembunyi (khafiy)." Bentuk Mursal biasa (naw' 9) relatif mudah dikenali: seorang Tabi'in secara terang-terangan menyandarkan sesuatu langsung ke Nabi tanpa menyebut Sahabat perantara -struktur kalimatnya sendiri sudah menunjukkan ada mata rantai yang hilang. Tapi Khafiyyul Irsal jauh lebih sulit: dua rawi yang hidup SEZAMAN, bahkan mungkin saling kenal atau tinggal di daerah yang sama, tapi ternyata TIDAK PERNAH benar-benar bertemu langsung atau mendengar riwayat tertentu satu sama lain -meski sanad yang tertulis terlihat wajar dan bersambung (seolah rawi A memang mendengar dari rawi B).
Kenapa Ini Berbahaya
Kesulitan mendeteksi Khafiyyul Irsal justru terletak pada kewajarannya -berbeda dari Mursal biasa yang strukturnya sendiri mengundang kecurigaan (seorang Tabi'in langsung ke Nabi, jelas ada yang hilang), Khafiyyul Irsal terlihat seperti sanad Muttasil yang sempurna: dua orang sezaman, hidup berdekatan, secara logis WAJAR kalau mereka bertemu. Padahal secara faktual sejarah, pertemuan atau mendengar langsung itu TIDAK PERNAH terjadi -mereka mungkin hidup di kota yang sama tapi di periode yang tidak tumpang tindih, atau memang tidak pernah punya kesempatan bertatap muka meski sezaman.
Untuk mendeteksi jenis kelemahan ini, seorang ahli hadits perlu meneliti detail biografi (tarikh wafat, mobilitas geografis, murid-guru siapa dari siapa) kedua rawi secara mendalam -bukan cuma memeriksa struktur sanadnya di atas kertas. Inilah kenapa Al-'Iraqi mencatat Al-Khathib Al-Baghdadi menghimpun pembahasan khusus soal ini bersama naw' sebelumnya (Al-Mazid) -keduanya sama-sama butuh riset biografis mendalam untuk memastikan validitas sebuah sanad yang tampak bersambung, tapi ternyata menyimpan celah tersembunyi.
Catatan & Referensi
Bait naw' 38 (bait ke-782) ditranskripsi dari edisi tahqiq At-Tabshirah wat-Tadzkirah (Alfiyah al-'Iraqi), seri Mutun Thalib al-'Ilm, bagian "Khafiyyul Irsal wal-Mazid fi Muttashilil Isnad" (lihat catatan di bab Al-Mazid, naw' 37 -keduanya disatukan Al-'Iraqi dalam satu blok bait).
↩
