Ikhtishar 'Ulumil Hadits Bab 22: Al-Maudhu'

Tasbih, ilustrasi untuk artikel "Ikhtishar 'Ulumil Hadits Bab 22: Al-Maudhu'"

An-Naw' Al-Hadi wal 'Isyrun: Ma'rifatul Maudhu' Al-Mukhtalaq Al-Mashnu'

وَعَلَى ذَلِكَ شَوَاهِدُ كَثِيرَةٌ: مِنْهَا إِقْرَارُ وَضْعِهِ عَلَى نَفْسِهِ، قَالًا أَوْ حَالًا، وَمِنْ ذَلِكَ رَكَاكَةُ أَلْفَاظِهِ، وَفَسَادُ مَعْنَاهُ، أَوْ مُجَازَفَةٌ فَاحِشَةٌ، أَوْ مُخَالَفَةٌ لِمَا ثَبَتَ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ الصَّحِيحَةِ

"Untuk itu ada banyak tanda (syawahid): di antaranya adalah pengakuan si pembuatnya sendiri bahwa ia telah memalsukannya, baik secara ucapan maupun keadaan; di antaranya juga adalah kerancuan lafalnya, rusaknya makna, kecerobohan yang keterlaluan, atau pertentangan dengan apa yang telah tetap di dalam Al-Kitab dan As-Sunnah yang shahih."

فَلَا تَجُوزُ رِوَايَتُهُ لِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ، إِلَّا عَلَى سَبِيلِ الْقَدْحِ فِيهِ، لِيُحَذِّرَهُ مَنْ يَغْتَرُّ بِهِ مِنَ الْجَهَلَةِ وَالْعَوَامِّ وَالرَّعَاعِ

"Maka tidak boleh bagi siapa pun meriwayatkannya, kecuali dalam rangka mencelanya, agar orang yang mungkin tertipu olehnya - dari kalangan orang bodoh, awam, dan orang-orang rendahan - bisa diperingatkan."

وَالْوَاضِعُونَ أَقْسَامٌ كَثِيرَةٌ: مِنْهُمْ زَنَادِقَةٌ

"Para pemalsu hadits terbagi menjadi banyak golongan: di antaranya adalah zanadiqah (orang-orang yang menyembunyikan kekufuran di balik keislaman)."

وَمِنْهُمْ مُتَعَبِّدُونَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا، يَضَعُونَ أَحَادِيثَ فِيهَا تَرْغِيبٌ وَتَرْهِيبٌ، وَفِي فَضَائِلِ الْأَعْمَالِ، لِيُعْمَلَ بِهَا

"Di antaranya juga ada golongan ahli ibadah yang mengira mereka berbuat baik: mereka memalsukan hadits-hadits yang berisi targhib (motivasi) dan tarhib (ancaman), serta tentang keutamaan-keutamaan amal, agar diamalkan orang."

وَهَؤُلَاءِ طَائِفَةٌ مِنَ الْكَرَّامِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ، وَهُمْ مِنْ أَشَرِّ مَا فَعَلَ هَذَا، لِمَا يَحْصُلُ بِضَرَرِهِمْ مِنَ الْغَرَرِ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ يَعْتَقِدُ صَلَاحَهُمْ، فَيَظُنُّ صِدْقَهُمْ، وَهُمْ شَرٌّ مِنْ كُلِّ كَذَّابٍ فِي هَذَا الْبَابِ

"Golongan ini adalah sebagian dari Al-Karramiyyah dan selain mereka, dan mereka termasuk yang paling buruk melakukan perbuatan ini, karena bahaya tipu daya mereka menimpa banyak orang yang meyakini kesalehan mereka, sehingga menyangka kejujuran mereka - padahal mereka lebih buruk daripada setiap pendusta lainnya dalam masalah ini."

وَقَدِ انْتَقَدَ الْأَئِمَّةُ كُلَّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ مِنْ ذَلِكَ، وَسَطَّرُوهُ عَلَيْهِمْ فِي زُبُرِهِمْ، عَارًا عَلَى وَاضِعِي ذَلِكَ فِي الدُّنْيَا، وَنَارًا وَشَنَارًا فِي الْآخِرَةِ

"Para imam hadits telah mengkritik setiap perbuatan mereka ini, dan mencatatnya atas nama mereka dalam kitab-kitab mereka - sebagai aib bagi para pemalsu hadits itu di dunia, dan sebagai neraka serta kehinaan di akhirat."

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
"Barangsiapa berdusta atas namaku dengan sengaja, hendaklah ia menempati tempat duduknya di neraka." (sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, hadits mutawatir dari beliau)

قَالَ بَعْضُ هَؤُلَاءِ الْجَهَلَةِ: نَحْنُ مَا كَذَبْنَا عَلَيْهِ، إِنَّمَا كَذَبْنَا لَهُ! وَهَذَا مِنْ كَمَالِ جَهْلِهِمْ، وَقِلَّةِ عَقْلِهِمْ، وَكَثْرَةِ فُجُورِهِمْ وَافْتِرَائِهِمْ، فَإِنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا يَحْتَاجُ فِي كَمَالِ شَرِيعَتِهِ وَفَضْلِهَا إِلَى غَيْرِهِ

"Sebagian orang-orang bodoh ini berkata: 'Kami tidak berdusta atas namanya, kami hanya berdusta untuk (kepentingan)nya!' Ini menunjukkan puncak kebodohan mereka, kedangkalan akal mereka, dan besarnya kefasikan serta kedustaan mereka. Sebab beliau shallallahu 'alaihi wasallam, dengan kesempurnaan dan keutamaan syariatnya, tidak membutuhkan bantuan siapa pun."

وَقَدْ صَنَّفَ الشَّيْخُ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ الْجَوْزِيِّ كِتَابًا حَافِلًا فِي الْمَوْضُوعَاتِ، غَيْرَ أَنَّهُ أَدْخَلَ فِيهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ، وَخَرَّجَ عَنْهُ مَا كَانَ يَلْزَمُهُ ذِكْرُهُ، فَسَقَطَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَهْتَدِ إِلَيْهِ

"Asy-Syaikh Abul Faraj Ibnul Jauzi telah menyusun sebuah kitab yang lengkap tentang hadits-hadits maudhu' (Al-Maudhu'at), hanya saja ia memasukkan ke dalamnya apa yang sebenarnya bukan hadits palsu, dan mengeluarkan darinya apa yang seharusnya ia sebutkan - sehingga ia keliru dalam hal itu dan tidak menyadarinya."

وَقَدْ حُكِيَ عَنْ بَعْضِ الْمُتَكَلِّمِينَ إِنْكَارُ وُقُوعِ الْوَضْعِ بِالْكُلِّيَّةِ، وَهَذَا الْقَائِلُ إِمَّا أَنَّهُ لَا وُجُودَ لَهُ أَصْلًا، أَوْ أَنَّهُ فِي غَايَةِ الْبُعْدِ عَنْ مُمَارَسَةِ الْعُلُومِ الشَّرْعِيَّةِ!! وَقَدْ حَاوَلَ بَعْضُهُمُ الرَّدَّ عَلَيْهِ، بِأَنَّهُ قَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: " سَيُكْذَبُ عَلَيَّ " ، فَإِنْ كَانَ هَذَا الْخَبَرُ صَحِيحًا، فَسَيَقَعُ الْكَذِبُ عَلَيْهِ لَا مَحَالَةَ، وَإِنْ كَانَ كَذِبًا فَقَدْ حَصَلَ الْمَقْصُودُ. فَأُجِيبَ عَنِ الْأَوَّلِ بِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ وُقُوعُهُ إِلَى الْآنَ، إِذْ بَقِيَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَزْمَانٌ يُمْكِنُ أَنْ يَقَعَ فِيهَا مَا ذُكِرَ!! وَهَذَا الْقَوْلُ وَالِاسْتِدْلَالُ عَلَيْهِ وَالْجَوَابُ عَنْهُ مِنْ أَضْعَفِ الْأَشْيَاءِ عِنْدَ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ وَحُفَّاظِهِمْ، وَالَّذِينَ كَانُوا يَتَضَلَّعُونَ مِنْ حِفْظِ الصِّحَاحِ، وَيَحْفَظُونَ أَمْثَالَهَا وَأَضْعَافَهَا مِنَ الْمَكْذُوبَاتِ، خَشْيَةَ أَنْ تَرُوجَ عَلَيْهِمْ، أَوْ عَلَى أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ، رَحِمَهُمُ اللَّهُ وَرَضِيَ عَنْهُمْ

"Diriwayatkan dari sebagian ahli kalam (teolog) bahwa mereka mengingkari terjadinya pemalsuan hadits sama sekali. Orang yang berpendapat demikian, boleh jadi ia sebenarnya tidak ada (fiktif), atau ia sangat jauh dari praktik ilmu-ilmu syar'i!! Sebagian mereka mencoba membantah pengingkaran itu, dengan berdalil bahwa telah datang riwayat bahwa beliau 'alaihis salam bersabda: 'Akan ada orang yang berdusta atas namaku' - jika khabar ini shahih, berarti kedustaan atas namanya pasti akan terjadi; dan jika khabar itu sendiri dusta, berarti maksud (pengingkaran) itu justru telah tercapai. Maka dijawab terhadap poin pertama: bahwa tidak mesti kedustaan itu sudah terjadi sampai sekarang, karena masih tersisa zaman-zaman hingga hari kiamat yang memungkinkan hal itu terjadi di dalamnya!! Perkataan ini, dalil atasnya, dan jawaban terhadapnya, termasuk perkara paling lemah menurut para imam hadits dan huffazh mereka - orang-orang yang mendalami hafalan hadits-hadits shahih, dan menghafal hadits-hadits palsu semisalnya bahkan berlipat-lipat jumlahnya, karena khawatir hadits-hadits palsu itu akan laku diterima oleh mereka sendiri atau oleh orang lain. Semoga Allah merahmati mereka dan meridhai mereka."

Bagikan: Facebook X WhatsApp Email